焗爐

投資文創企業？投資文創工作者？「競爭大未來－朱德庸的幽默引起華語國家一場文創角力2009-09-28 工商時報 【邱莉玲】 　朱德庸幽默館落戶中國大陸的杭州，這座造價將高達13億元的文化地標建築，成為國內外媒體報導焦點，外界不知道的是，還引發兩岸搶人大戰，台灣總統府高層隨即找上門，希望留下朱德庸並擁有一個類似的主題藝術館。 　不少人要問，為什麼是朱德庸？「因為這3個字代表一個華人文化品牌。」朱德庸大陸總代理北京點形文化傳播公司總經理趙從旻指出，朱德庸漫畫長期在華語主流媒體連載，在兩岸三地、東南亞、北美華人圈形成持久影響力，光在大陸以他之名創造近4億人民幣文創產值，甚至被喻為唯一能抗衡日本漫畫銷售熱潮的東方不敗。 　所以，稍早新加坡政府也有意提供朱德庸一個房子做為創作基地，條件只有1個，就是要他在每個作品都印上Made in Singapore。 　朱式漫畫的感性和符號消費 　顯然，這位以《雙響炮》成名、《澀女郎》暢銷的台灣漫畫家，已被多個華語國家視為發展文創產業的旗手之一。朱德庸說，從一位漫畫家走向一個文化品牌，是這10年到大陸發展才有的想法，「但我沒有用任何一個商業模式來推廣，只是守住創作者的位置，照自己的方式做可做的事。」 　時間回到99年，他的漫畫開始在中國正式授權，當時他和兒子在台灣家裡玩得正開心，壓根不想到內地宣傳，沒想到去了後把他嚇一跳，連著3天在飯店大堂接受數十個媒體馬拉松式採訪，興起他對大陸市場的興趣。 　此後，朱德庸每推一個新作幾乎都賣錢，他談婚姻家庭、街頭文化、人生困境，也從非大人視角看世界，每每在中國出版圈掀起招標熱潮，據說幾年前出版社用他的名字可以跟銀行借錢；他的作品也成為各方合作標的，每部作品均授權改編為電視劇，還有舞台劇、音樂、手機無線增值服務、網絡產品、廣告代言等衍生授權廣泛，不少為業界先鋒或年度營銷個案，像是新作《絕對小孩》系列正版銷售2年破百萬創開卷紀錄，暑假在央視網上線，是中國第一部手機電視動畫。 　從大陸方面對他的禮遇也可見其影響力，'07年開先例在人民大會堂舉行《絕對小孩》電視活動、情境劇、大型舞台劇記者會；這3年中國國際動漫節都設立「朱德庸日」，以往這類主題日皆以國家命名；他的人和漫畫每每在京奧、兩岸開放旅遊等大事件裡任要角。'09年就有大陸媒體提問：為什麼朱德庸會紅？ 　據趙從旻的觀察，朱德庸漫畫不斷傳遞文化娛樂產業中2個重要訊息：感性消費和符號消費，創造了屬於中國人的現代幽默方式和內容，以及華人的時尚流行文化。他的幽默讓人想笑，笑後重新思考人生、或得到活下去的力量。 　20多年來朱德庸漫畫正版銷售逾千萬冊，被盜版的不知多出幾倍，影響力涵蓋華人圈，是杭州市政府搶著砸13億元在白馬湖生態創意城興建一個朱德庸幽默館的關鍵，周邊還有朱德庸工作室、漫畫主題酒店等，企圖串起一個文化創意品牌的產業價值鏈。 　這些都超出台灣的想像，「我用10年時間證明亞洲國家發展文創業可行模式，與其讓民間企業慢慢摸索，不如由政府搭機制、籌資金，傾全力砸在少數幾個成功案例上。」據悉，台灣官方沒有考慮配套，是朱德庸沒點頭在台灣設館的原因之一。 　文創夯帶來契機和陷阱 　他進一步解釋，文創是精密產業，歐美國家用成功內容、商業機制推廣到全球，創造可觀利潤，形成文創產業，後起的亞洲國家需跨一大步才可能趕上，像中國大陸、新加坡都積極提供創作者配套，將錢直接投資在創作者身上，但台灣目前是將錢投注在文創企業而非創作者。 　「創作者才是文創產業的根源。」朱德庸感慨，近10年台灣漫畫圈該來中國的人都來了，許多變成生意人、到處集資，但是只要跳下來經營就慘了，美日國家的文創機制說明了創作者不可能變成經營者，若一心一意想著量產，被市場推著走，品質會被稀釋，更奢談創作，「天下從不缺商人、經營者，創意人才卻是可遇不可求。」 　朱德庸畫漫畫23年僅出21本書，在市場熱時反而刻意放慢節奏，從不管授權、市場種種，就是避免落入經營者陷阱，掉入市場模式泥淖，他深信，作品為王，只要作品暢銷自會衍生許多合作方案，孕育一個文化品牌；他的漫畫都圍繞在人生這件事，他把生活當作創作泉源，也因為作品有生活感、持續創新體裁，才能引領消費者，影響兩代甚至三代人。」 上面的報導，對文創產業的發展是一個值得深思的話題，但其實答案也沒那麼難，政府就是多鼓勵創意、再讓這些創意接受市場的挑戰，存活下來的，自然會有更多的「生意人」會去創造商機。就像「海角七號」、「不能沒有你」成功了以後，魏德聖和戴立忍二位導演在籌措下一部電影的資金十一定較為容易。彎彎的插畫一流行，周邊商品也會跟著多了起來。真正的問題是，當初魏德聖、戴立忍、彎彎還沒紅之前，大部分的人可是連好戲都懶的看呢！ 還是回到市場機制，對創意人來講，就算知道自己一定會紅，也要多創作、讓市場認識你，不能只是等待，就好像九把刀，一直執著於創作，每天一定要寫5,000字以上，希望有一天能超越金庸。我不知道他是否能做到，但有志向就會有機會，事實上，九把刀做的已經很不錯了！ 文創工作者，加油！  

組織變革，由誰來領導？ 組織變革是許多企業因應環境變化或競爭者威脅時，為求生存所普遍採取的行動。由於變革行動常會破壞組織原本的均衡狀態，取消員工既有的權利，甚至會裁員減薪，因此許多管理學者通常都會告訴欲進行變革的組織，在進行變革之前，必須點燃員工的熱情，讓他們體認到組織面臨的危機已經到不得不進行變革的階段，如此員工才可能會配合組織變革計劃。 然而，不見得所有員工都能體認到組織真的面臨危機，尤其當他們發現高階經理人或是空降部隊所提出的變革計劃，只變革員工，卻沒有變革到高階主管時，要他們心悅誠服的配合就更難了。何況，根據研究調查指出，變革失敗的機率高達七成，很多高階主管或空降部隊一旦變革失利，績效不彰，就一走了之，留下爛攤子讓既有的員工收拾，久而久之，經歷過數次變革計劃的員工一聽到組織又要進行變革，心頭不屑之情就會油然而生，覺得老調一再重彈，了無新意，看好戲的態度就顯現出來，對於變革計畫也不加批評，也不提建議，上級命令我就跟著做，至於成效如何，不關我事，反正失敗了責任會有人扛，而且絕對不會是我！ 上述員工的態度，普遍存在於各種組織中，也並非營利事業才有這種現象，對於這種存心看好戲的員工，英文裡有個名詞，叫「cynicism」，中文翻譯成「犬儒主義」，一般認為，這是一個負面的用語，問題是，它普遍存在，何況抱持犬儒主義態度的員工也不是不做事，只是喜歡看笑話罷了，這些員工有些建議蠻務實的，有參考價值，不聽可惜！ 如果這些有犬儒主義態度的員工願意成為變革領導人的話？問題是，如何讓他們願意付出，投入變革的行列呢？還有，是否所有的犬儒主義員工都適合擔任變革領導人呢？ 這應該是有趣的話題！

台中公園 雖然長時間在台中地區工作、生活，念高中時也就在附近，但卻很少進到台中公園逛逛，這次為了到國立台中圖書館借書，趁著尚未到開館時間，就先到這座台中地標公園走馬看花一番，感覺上台中市政府有用心維護這座已具備古蹟資格的公園，是相當不錯的休憩場所。這座拱橋名喚「中正橋」。成排的高大樹木，輝映著這座公園悠久的歷史。更樓。這就是有名的湖心亭，這已經是台中市重要的地標，快變成市徽了。這湖心亭看起來日式風格蠻重的！湖心亭整修的介紹。湖心亭當初原來就是修給日本親王休憩之用，也就難怪濃濃的日式風格了。湖水與湖邊樹木、還有其倒影，構成一幅美麗的景致。小橋流水，花木扶疏，令人心曠神怡！正值元宵前夕，兔寶寶照型花燈迎人，相當可愛！

跨領域思考的力量 管理上對於許多問題的解決方案，相關的學說、實證、論點可說汗牛充棟，數不勝數。但是只要是和人有關的事情，其實並無百分之百的硬道理。例如同樣的激勵方法，用在不同的員工身上，就會有不同的效果，像這樣的例子不勝枚舉，也因此發展出許多不同的人性假設與相對應的管理技巧，但並非每一個管理技巧用在適合的人身上也無懈可擊，這當中的千變萬化，也使得管理的學術和實證研究充滿趣味，永遠有新的領域、新的思考、新的學者加入。 近來對於管理問題的研究，已經不再侷限於商學或心理學相關領域。愈來愈多的學者利用大自然的定律，套用到人的行為上，從而發展出相對應的管理技巧，倒也頗為適用。例如從生態學的觀察中找出「產業聚落」的發展模式，近年來廣為世界各地採用，目前也有很多從量子物理、氣象學等領域所發現的大自然現象，將其套用在管理的應用上，也頗能走出傳統管理研究的窠臼，為管理技巧的提升另創新局。同時，經過跨領域的思考，往往也得到許多嶄新的創意。 這種「異場域碰撞」、「跨領域整合」所產生的力量，將逐漸為學術界及企管顧問界所重視。大自然的偉大與奧妙，原來就不是人類所能輕視，而人類的問題，如果百思不得其解，不妨從大自然所建立的「系統」中建立「系統性思考」，從中去發掘問題彼此間的相關性，從而「找到」適當的解決方法。 要進行異場域碰撞這樣的跨領域思考，本身就必須具備較為廣博的知識，才能舉一反三，也必須多觀察大自然萬物生態，從別人或是別種生物的行為中找到規則，這樣的能力必須從日常生活中養成、也必須從教育制度中慢慢培養，目前有許多大學開始嘗試在大一、大二不分系，讓學生做比較廣博的知識探索，日後再專精於某些學科的學習，這樣的方式相信有助於跨領域的思考，畢竟，目前工作上的知識千變萬化，學生在學校中的學習範圍絕對不可能完全涵蓋，而且網路時代，知識更新的速度也超乎想像，學校要做的，應該是讓學生擁有系統性思考的能力，要能不斷的聯想、旁徵博引，才有辦法應付變局、解決管理及工作上的問題，也增加創新思考的機會。 延伸閱讀：一、John Briggs & F. David Peat著，姜靜繪譯，  亂中求序－混沌理論的永恆智慧。台北：先覺出版社。二、James Gleick著，林和譯，1991，混沌－不測風雲的背後。台北市：天下文化。三、Margaret J. Wheatley著，林思伶譯，2005，領導與新科學，台北市：梅霖文化。四、Frans Johansson著，劉真如譯，梅迪奇效應，2005，台北市：商周。五、Peter Miller著，林俊宏譯，2010，群的智慧－沒有領導者的超級管理，台北市：天下遠見。

組織變革為什麼失敗機率高？ 其實變革就是一種角力，一種既有勢力與新勢力的角力。這裡不說「既得利益」，而用「既有勢力」，因為組織要變革，必定是有令人不滿意的地方需要改變，要被改變的，鐵定不依，而被改變的，不見得有什麼利益，只是習慣的做事方式要被更改，終究不是挺如意的事兒，所以不管三七二十一，就先反抗吧！這一反抗，萬一變革的主事者沒有毅力，堅持不下去，或是變革的效益無法說服大家，變革也就不了了之了！所以，員工因為怕被改變而抗拒改變，應該是變革容易失敗的主因，各位認為呢？

今日大樂透解析今晚大樂透開出的號碼為 : 01 12 23 35 38 45 特別號2601 是上期 09帶出來  12是上期特別號連莊下來23是上期 28帶出來  35是上期25帶出來38是上期 30帶出來  45是上期41帶出來特別號 26是上期 35帶出來01是今天 0 頭第二冷的號碼  12是今天 1 頭最冷的號碼 也是 49個號碼中最冷的23是今天 2 頭最冷的號碼 35是今天  3 頭第二冷的號碼  38是第三冷的號碼26是今天所有號碼中最熱的號碼26 35 38 是今天下午6:30澳洲樂透開的號碼續開01 23 26 45 是今天中午加拿大開的號碼續開只有 12算是24小時內新號碼 也是磁場未感應到 

熬過6年 定期定額基金99%賺錢﹝中時電子報﹞更新日期:2007/12/11 04:39 　陳一姍／台北報導 　股災頻傳，十月境內基金規模首度縮水一百億，許多定期定額投資人也投鼠忌器出現停扣熱潮。台新銀行昨日公布追蹤理柏（Lipper）全球股票型基金十年績效的結果發現，定期定額只要熬過六年以上，九成九的基金可幫投資人賺錢。　大型民營金控高階經理人透露，由於十一月股票型基金全軍覆沒，申購金額比十月約少二成以上。投資人追高殺低的習慣，顯然不改。　昨日台新銀行以Lipper1996年7月到2006年7月全球股票型基金的績效統計顯示，六年是定期定額魔術數字，也就是扣款愈久，賺愈多，扣款期超過六年，幾乎所有基金都會幫你賺錢。　台新信託部對全球股票型基金做回溯測試，進一步推算半年、一年、三年、四年、五年、六年、七年到十年的基金報酬率狀況。結果顯示，只要能扣款超過六年，99.16％基金會幫投資人賺錢，平均報酬率82.74％。相反，如果只扣款半年，只有65％的基金可幫定期定額投資人賺錢，平均報酬率只有10.63％最低。　如果扣款一年以上，賺錢的機率會大大提高，將有74.17％基金可幫定期定額投資人賺錢，不過平均報酬率仍只有17.51％。即使扣款三年、四年、五年，基金賺錢的機率仍只有七成多。然而，一旦扣款超過六年，獲利機率就飆高到九成九以上。投資魔術數字 扣款久賺更多　已經在財富管理業界十八年的台新協理鍾盛傳建議，投資人要以定期定額存退休金與子女教育基金，建議要選股票型基金，債券基金與能源、金屬礦業基金都不適合。原因是，債券型基金的波動性小，定期定額分散投資時點沒有意義；而能源金屬基金則又太偏鋒。鍾盛傳說，民眾應該把定期定額看成一種強制儲蓄，而不是投資。強制儲蓄只要選定一個可以長期向上的市場，就一路扣款，不需要轉換標的，也不要調整資產配置。「最好就是把他忘了，才會賺錢。」 【評析】很多投資人會在基金淨值下跌時有恐慌，怕會不會一直跌，不但沒賺到錢，還可能會賠了老本，接著就想停止扣款，或是投資型保單不想再繳錢。以上新聞即提到，根據理柏的統計，一個相當有趣且令人振奮的發現，以定期定額投資投資6年，高達99.16%的基金都能幫投資人賺到錢，報酬率高達82.74%。當然，沒有人希望市場下跌，但市場景氣總是會循環，不可能一直都是榮景，也不可能會一直都是慘淡的。定期定額是一個相當不錯的方法，可以很有效的攤低成本。而上文也提到，很多投資者怕有有風險，定期定額買波動性很小的債券型基金，這樣的是沒有意義的。定期定額旨在可以在不同淨值之下，有效的攤低成本，然債卷型基金淨值波動小，定期定額還是買到一樣的淨值。此外，投資型保單的使用者亦可採用定期不定額的方式來作配置，以下舉例作說明：每個月定期定額1萬元買投資型保單，分配4檔基金，假設分配A、B、C、D檔各25%，當A檔淨值較高時，而B檔淨值較低時，就可以降低A的百分比、提升B的百分比，如此可以更有效的壓低成本和增加單位數。

【知識+最佳解答】請熟悉安泰保險 or倍數型終身醫療大大幫忙分析一下原文網址：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607122801991問題：想請各位保險達人;我女兒 93.11月出生,我於 93.12 幫她保了以下的險,主契約：安泰重大疾病終身保險 20萬 繳費期滿日:113.12(20年) 年繳:3260附約:安泰重大疾病暨特定傷病終身保險 80萬 繳費期滿日:113.12(20年) 年繳:14160安泰新健康醫療費用定額給付保險附約(繳費至75歲) 15單位 年繳:4425(且隨年長越繳越多 ,14歲後 5 年一基數)安泰人壽新住院醫療定期健康保險附約計劃B (繳費至75歲)年繳:3557意外傷害醫療保險金(一般型) 50000元 (繳費至65歲)年繳:705日額型意外傷害住院醫療保險附約 20單位(繳費至75歲) 年繳: 1180安泰防癌終身健康保險附約(繳費至95歲) 3單位 年繳: 2937安泰親子型保險費豁免附約 繳費期滿日:113.12(20年) 年繳:1427約年繳31651我現在有個想法~~1.可否先將目前的醫療險調低額度,再增加一個倍數型終身醫療2.如這樣調整的話,倍數型終身醫療一年會增加多少費用(日額1000及2000)??3.應如何去調低目前的醫療險額度再加上此倍數型終身醫療,會是最好的方式.(總醫療保障要約等於 or 稍低於目前額度)我目前的想法是將新健康醫療調至 5 單位,防癌終身健康調至 1 or 2 單位,等小孩長大時再提高額度,想請問的是額度可這樣隨意調整嗎??請熟悉安泰保險大大幫忙分析一下,或有其他保險大大也請幫忙分析倍數型終身醫療哪家保險公司規劃最好~~謝謝!! 答案：一個小朋友規劃了3萬多元買保障，我不確定您目前的年薪大約多少，不過保費有點高就是，小朋友剛出生，保險規劃固然重要，日後的教養費亦是一大課題。花太多錢在買保障的部份，準備教養費的部份相對的會變比較少，您認同嗎？終身險真的不需要買太多，以下文章將針對小朋友的規劃作完整的分析：【保險規劃】如何幫剛出生的寶寶或家中的小朋友規劃保險？ 【太極藍海團隊 Sirius‧Black 陳彥甫】全天下的寶寶都是家長們的寶貝，父母們無不想給自己家的小寶寶最好的守護，常常就幫小朋友規劃終身醫療、終身防癌、重大疾病終身壽險等等…但小寶寶的保險規劃只是其中一個要面對的問題而已，如何有效的分配資金，將是一大課題。小寶寶剛出生後所會遇到的問題：【1】  小寶寶的醫療、意外、意外醫療保障需要作規劃【2】  家中的經濟支柱的家庭責任變高，需要調高壽險保額【3】  小寶寶日後的教養費亦是一大課題所以小寶寶的保險規劃只是其中之一，如何花最少的保費作好規劃，是值得探討的。以終身醫療加上終身癌險作保險規劃的話，保費高，保障功能卻不一定夠。﹝光終身醫療日額1000加防癌險一單位保費就差不多要一萬五了﹞透過終身癌險搭配醫療附約作規劃，保費低﹝一萬五左右﹞、保障高﹝日額3000~4000﹞，達到發揮最少的保費得到最大的效益。以下是，是終身的迷思，提供朋友們作參考：【保險規劃的迷思】買保險是為了【以防萬一】，您認同嗎？發生了【萬一】還一定會有終身嗎？發生了發險不一定會有終身﹝身故即無終身﹞，怎麼可以花大筆鈔票用20年就把一生的風險全買完呢？風險 VS 終生互相衝突，發生了風險不一定還會有終身，而終身險卻是用20年的高額保費把一生的風險一次全買完，那不是很矛盾嗎？買保險比較保費是為了？﹝省錢﹞買保險比較理賠內容是為了？﹝賠更多錢﹞買保險是為了要解決『錢』的問題，尤其是沒錢又發生問題時，更需要靠保險公司理賠『錢』來幫我們解決問題。在還沒發生事故之前就砸了一堆【錢】買終身險，當然會沒【錢】最理財，年老當然更需要保險。﹝終身險每年大部份的保費都在買20年後不知道會不會存在的風險﹞ 總結：★終身險不要買太多、保障型保險花越少錢越好﹝以足夠的保障為前提﹞★多多利用一年一約又保證續保的定期險來做規劃，較符合金錢使用效益★省下不必要的終身險支出，集中資金作好理財，讓自己變成有錢人最【保險】★人的薪資有限，A花越多，相對的B一定會變的比較少。以下用圖表說明讓朋友們更容易瞭解。例：假設現有資金有5萬元。要規劃小朋友的保障的同時又要準備小朋友日後的教養費。【終身癌症險﹝1單位﹞+定期醫療險﹝日額2000﹞+定期醫療險﹝實支實付﹞+意外險﹝100萬﹞+意外醫療﹝日額1000﹞+意外醫療﹝實支實付﹞】↑保障規劃只花了12883元，還有37117元可供其他運用﹝如：準備小寶寶的教養費，提高家中經濟支柱之壽險保障﹞【終身癌症險﹝1單位﹞+終身醫療險﹝日額2000﹞+定期醫療險﹝實支實付﹞+意外險﹝100萬﹞+意外醫療﹝日額1000﹞+意外醫療﹝實支實付﹞】↑保障規劃花了29463元，僅剩20537元可供其他運用﹝如：準備小寶寶的教養費，提高家中經濟支柱之壽險保障﹞﹝保險規劃組合有很多種，惟不代表絕對的是與非，可因個人需求作調整，僅就金錢使用效益上提出見解，以供參考﹞

買房子、租房子；終身險、定期險，是話術還是真有好處？【太極藍海團隊  Sirius‧Black 陳彥甫】相信很多朋友聽有聽過保險業務員跟你說：你還在租保險嗎？買定期險就像租房子一樣，不是自己的。買終身險，才是真正的買保險，只要繳20年，終身就有保障。﹝最近我在我們通訊處也看到了這張DM= =a﹞然而，真的是如此嗎？這到底是業務員話術，還是真有好處？真的只有買終身險才像買房子嗎？在此提出實際且有別於傳統觀念的思維，告訴朋友們真的有利於消費者的資訊﹝當然業務員會希望你買終身險、獎金高、保費高、就算你繳了幾年不繳他也賺到了﹞惟保險規劃沒有絕對的是與非，各保險規劃皆有其巧妙之處，但出發點是消費者或是業務員，在此不作無謂揣測。 無論是買房子或是租房子，目的為何？要”住”房子對嗎？而買保險的目的呢？怕哪一天不小心會”用”到，是嗎？許多保險業務員就說把買定期險比喻成租屋。在此也就順著這個論點繼續討論，提出幾點讓朋友們思考思考，哪種對您是真正有利的。【1】  每月花一點錢租房子來住，把錢省下來作投資理財，越有錢可以越換越大，到老有錢可以決定買一間大屋子養老或是租更大的房子。【2】  年輕時就貸款買一間小小的單位，每月付完房貸後就沒有多餘的錢作投資理財了，菁華的20年都在繳房貸，20年過後屆臨退休了，貸款繳清了，擁有一間真正屬於自己的房子可以”住”，但可能也沒錢換更大的房子了。以上兩者，若是你，你會想選哪個？ 終身險的其他迷思：【1】  繳20年，一輩子有保障：買保險就是為了以防萬一，是嗎？一輩子有保障當然好，可是風險和終身互相衝突。誰敢說自己發生風險後還一定會有終身？風險隨時可能發生，一旦發生走掉了，怎會有終身？所以從風險的角度來看，終身VS風險本來就是互相矛盾！ 【2】  只要繳20年就好，定期險要繳到老，老了還要繳保費，不是很累嗎？經過拆解後，終身險20年的總繳保費，幾近於把一輩子的定期險的保費總合。這方面就回到上面我們所提到的租屋、買屋的問題了。終身險的保費貴不貴？終身險之所以能保障終身是因為提前在20年內收取高額的保費，保險公司透過轉投資或者其他營收，來賺取金錢，吸收到20年後的危險保費。老了有能力繳保費，或是很有錢不買保險﹝真正很有錢的人不一定需要靠保險來彌補他發生風險時的金錢缺口，而節稅的方法很多，保險只是其一，且節稅並非保險的功能與意義﹞；老了有一疊終身險，但可能沒甚麼錢﹝年輕時花太多錢買所謂的終身險﹞ 【3】  定期檢視保險規劃：相信朋友們一定會聽到很多保險業務員或是專家都會建議定期檢視保單，依照人生各不同階段的家庭責任作調整，作適度的增加或減少。透過定期險一年一約可以真正作到適時調整，終身險呢？買下去就是保障一輩子了，如何作減少？終身險一但解約或是減少，受害的肯定是消費者。 最後我以現實社會普遍會遇到的案例作圖解說明：雙薪家庭、育有一子、一女，爸爸、媽媽之月薪總合8萬：一個家庭薪水就是每月8萬，人生的正面要面對、人生的負面也要面對，負面放越多，想當然爾正面就會放的比較少。若全以終身險規劃足額的保障﹝先撇開終身VS風險互為衝突﹞，一位成人的年繳保險費就要十幾萬，那麼一家4口的保費呢？若經費不足而又規劃終身險，這樣發生了風險亦沒辦法彌補當時的金錢缺口，然後平常又把錢拿去買終身險了，身邊也沒甚麼錢，豈不是買之後也不怎?”保險”？薪資固定之下，人生正面要面對、負面也要面對。﹝大部分的人月薪都是比圖中還要低的。如何在資金一定之下，較有效率的分配，是一大課題。後記：保險規劃沒有絕對的是與非，以上就金錢使用效益和風險觀念提出實際且貼近現今生活的論點，惟不代表只有此方法是正確的。最後想請教朋友們：您容許自己老了後沒甚麼錢嗎？你覺得用錢賺錢﹝投資理財﹞是大錢比較快還是小錢比較快？可以花70元買到的東西你願意花100元買嗎？你覺得當風險發生時是保單可以幫助你，還是理賠金可以幫助你呢？沒有甚麼正確答案，答案就在你我心中，你自己會知道你想要的答案是甚麼！

10 檔平衡基金，打敗大盤 (經濟日報／Ｂ１財富管理 於96年07月27日)多後出現大幅回檔修正，讓不少股票型基金單日表現遜色。投信業者建議，台股在漲多之際，震盪將明顯加劇，投資人若是擔心套在高點，又想參與市場預期的萬點行情，不妨選擇平衡型基金，在掌握上漲趨勢之餘，仍能控制下檔風險。 根據統計，截至今年7月24日為止，近一個月績效前十名的國內平衡型基金，績效全數打敗大盤漲幅。也有七檔近一季績效打敗大盤，顯示平衡型基金在控制風險之餘，仍能兼顧市場報酬。  其實，台股這波在投資信心回籠，資金買氣推升下，指數仍可望向上攀升。只是隨著指數向上墊高，許多空手的投資人，在想搭上萬點行情列車時，多少也會考量風險問題。投信業者表示，目前台股多頭氣勢暢旺，在多頭趨勢未見改變下，萬點還未達到之前，有拉回即是進場布局的好時機，若擔心風險，平衡型基金可望解決這樣的問題。 過去，平衡型基金給人不太好的印象，總是覺得平衡型基金表現溫吞，大盤上漲時，報酬表現漲不過大盤；但大盤跌時，頂多少賠一些。不過，觀察近期平衡型基金表現，一個月、近一季打敗大盤者不少，有些基金甚至在近一季創造出三成的報酬率。  其實，平衡型基金的操作方式較股票型基金更有彈性，因為股票型基金受限於最低70%的持股限制，即使遭逢市場空頭，也無法大幅降低股票部位，但平衡型基金持股水位可在10%至70%間調整，對於市場的應變能力也就相對較佳。

961222墾之之旅﹝with Angel、Jason、Vivi﹞【太極藍海團隊 Sirius‧Black 陳彥甫】終於等到了啦，一整個超期待，前幾天還因為太冷怕沒辦法游泳呢！結果今天大晴天，豔陽高照。路上還看到很多坦克車呢！可能最近國軍又在演習了，脫離大頭兵的生活快一年了，我這個死老百姓已經把當兵的事都忘的差不多了@@隔壁是恆春有名的小杜包子，我們買完了小杜的獅子頭包後又來這裡買了一些，然後坐在這裡吃﹝小杜沒位置坐﹞，不過吃起來這的包子還頗好吃ㄋ，也沒比小杜的差阿~"~但店裡就只有我們這群，老闆還訴說的他的辛酸血淚史，一整個悲情@@a朋友有來恆春也可以來試試這家，都頗不錯吃，還不需要大排長龍！和記包子店裡的秘密武器，特製沾醬，這醬一整個好吃、甜中帶點微酸，又有那麼一點辛辣，箇中滋味實在奇妙阿*.*﹝唔阿，我怕再也吃不到這麼好吃的沾醬了阿~"~食神看太多﹞後來我們回程還特地來這裡買特製沾醬！墾丁白沙灣，今天天氣好好喔~後面的海一整個碧藍我都不知道我擺那個pose呢，看起來還頗帥氣的嘛，哈~哈~哇，這張拍起來一整個有Feel我這張都拍的頗有感覺，夕陽好美眺望遠方唔，這張好灰喔~雲卿，你有心事喔@@a旁邊那位是我美麗的特助~不過一整個很遜就是@@a原味主廚【布萊克】，現在像這樣會煮飯、長的又帥的男人不多了喔~一整個黃金單身漢^^~﹝真是老王賣瓜﹞風好大，兩個被吹的跟瘋子沒兩樣= =我還變成科學小飛俠﹝頭髮兩邊尖尖的﹞哇靠，這距離還真近，撞到應該會痛不欲生= =嗯，好險我腿夠修長~"~不過還是被吹的一整個像瘋子哇，我第一次看到秀珍這麼認真呢！這是他第一次玩麻將打麻將就打麻將，還裝台，而且還在神明面前打~"~難怪我回來感冒加上拉了四天肚子，一整個慘烈，一定是對神明不敬的後果@@a後記：這兩天的墾丁之旅真的很開心，也是我來保誠之後第一次夥伴們一起出遊，希望下次還有機會大家一起出去玩，我會研究出更多不同的古怪食譜來餵餵這些白老鼠的@@aㄜ....不對了，是請大家品嘗~"~﹝這次的麻婆豆腐義大利麵是一整個美麗的失誤阿~"~不過味道還不賴嘛﹞

金剛般若波羅密經 ( 附註解 ) - 如法受持分第十三【經文】爾時須菩提白佛言：「世尊，當何名此經？我等云何奉持？」 佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字汝當奉持。所以者何？須菩提，佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。」 【註解】 語譯─那個時候須菩提對佛陀說：「世尊，應當怎樣稱呼這部經？我們要如何信奉修持？」 佛陀告訴須菩提：「這部經名字叫做金剛般若波羅蜜經，憑藉這個名字你們應當信奉修持。為什麼呢？須菩提呀，佛陀說的般若波羅蜜，就不是究竟的般若波羅蜜。」 惠能六祖─佛說般若波羅蜜，令諸學人用智慧除卻愚心生滅，生滅除盡即到彼岸。若心有所得，不到彼岸。心無一法可得，即是彼岸。口說心行，乃是到彼岸。 呂純陽祖師─時須菩提雖解悟空理，尚未證悟其境。故請佛為法安名，更問如何奉持。佛云是經名為金剛般若波羅蜜。夫般若如如不動，何名之有？佛恐人生斷見，不得已而安名。至道無名，為引迷入悟，強名其名也。道德經云：「名可名，非常名」故佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜也。 【經文】「須菩提，於意云何？如來有所說法不？」 須菩提白佛言：「世尊，如來無所說。」 【註解】 語譯─「須菩提呀，你的意見怎麼樣？如來有所說法嗎？」 須菩提對佛陀說：「世尊，如來無所說法。」 惠能六祖─佛問須菩提，如來說法，心有所得不。須菩提知如來說法，心無所得，故言無所得也。如來意者，欲令世人離有所得之心，故說般若波羅蜜法。令一切人聞之，皆發菩提心，悟無生理，成無上道。 呂純陽祖師─世人能說者多，而能行者少。又聞法者眾，而能悟法者寡。金剛般若非說非聞而能所得，是自性自悟而得。須菩提深知佛意，故答言如來無所說也。 【經文】「須菩提，於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？」 須菩提言：「甚多，世尊。」 「須菩提，諸微塵如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。」 【註解】 語譯─「須菩提呀，你的意見怎麼樣？三千大千世界所有的微塵是多還是不多呢？」 須菩提對說：「很多的，世尊。」 「須菩提呀，這些微塵如來說不是真正微塵，是名字叫做微塵。如來說世界不是清淨佛世界，是名字叫做世界。 惠能六祖─如來說眾生性中妄念，如三千大千世界中所有微塵。一切眾生，被妄念微塵起滅不停，遮蔽佛性，不得解脫。若念念真正修般若波羅蜜，無著無相之行，了妄念塵勞，即清淨法性。妄念既無，即非微塵，是名微塵。性中無塵勞，即是佛世界。心中有塵勞，即是眾生世界。了諸妄念空寂，證得如來法身，故云非世界是名世界。 【經文】「須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」 「不也，世尊。不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相即是非相，是名三十二相。」 【註解】 語譯─「須菩提呀，你的意見怎麼樣？可以憑藉三十二相見到如來嗎？」 「不可以的，世尊。不可以憑藉三十二相見到如來。為什麼呢？如來說三十二相就不是究竟實相，是名字叫做三十二相。」 惠能六祖─三十二相者，三十二清淨行。三十二清淨行者，於五根修六波羅蜜，於意根中修無相無為，是名三十二清淨行。常修此三十二清淨行，即得成佛。若不修此三十二相清淨行，終不成佛。但愛著如來三十二相，自不修三十二相行，終不得見如來。 呂純陽祖師─如來肉身三十二相，至涅槃皆無影無蹤，一相尚不留。匠人雕佛三十二相，皆為虛妄。一相猶不可得，雖有稍似，經久變相。故須菩提言，不可以三十二相得見如來，如來所說三十二相，非如來肉身三十二相。故云如來所說三十二相，即是非相。如來所說三十二相者，三十二相行也。世人徒著三十二形相，而不修三十二相行，故不能見法身如來。三十二相行者，謂五根中具修六度，合之三十相。於意根修無相無住，是名三十二相清淨行也，故云是名三十二相也。 【經文】「須菩提，若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施。若復有人於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」 【註解】 語譯─「須菩提呀，假若有善男子、善女人，奉獻出自己像如恆河沙一樣多的身體和生命來布施。假若另外有個人在這部經中，乃至信受修持像四句偈這樣的道理，為別人講說， 他的福德更加多。」 惠能六祖─世間重者莫過於身命。菩薩為法，於無量劫中，捨身命與一切眾生。其福雖多，亦不如受持此經四句之福。多劫捨身，不了空義，妄心不除，元是眾生。一念持經，我人頓盡，妄想既除，言下成佛。故知多劫捨身，不如持經四句之福。

太上道祖白話注解道德經(聞道章第四十一）聞道章第四十一（道的尊貴） 上士聞道。勤而行之。白話注解：上等的賢人，因為根基深厚，見識超群，志量廣大，所以一聽到「道」，就志與道合，努力的去力行實踐。 中士聞道若存若亡。白話注解：中等根智的人，因為見識不足，對「道」的認識不清，所以雖然有緣聽到「道」，也有慕「道」之心，但是道心總是不能持續長久。 下士聞道。大笑之。白話注解：下等愚頑的人，因為見識淺薄，不知「道」為何物，而且本性迷昧，貪享慾樂，所以一聽到「道」就哈哈大笑。 不笑。不足以為道。白話注解：哈哈！如果這些愚昧的下等人，不笑的話，還不知「道」的尊貴在於何處。 故建言有之。白話注解：所以在古時候，有些先見之明的人立下了一些含有哲理的言詞，如下： 明道若昧。白話注解：一、明白大道的人，他的作為必是機智全無，意念清淨，這種人因為大智若愚，所以從外表看來，好像很愚昧的樣子。 進道若退。白話注解：二、行道的人，因為不作有為之事，不逞勞心勞力之能，事事讓人三分，不敢先進於人。 夷道若類。白話注解：三、有道有德的人，因為心與道合，不作矜異之舉，不說矜奇之言，不分富貴貧賤，很平實感。 上德若谷。白話注解：四、上等道德的人，心量廣大，涵受一切，如空谷一般。 大白若辱。白話注解：五、心裏潔淨的人，像明月當空，像蓮花出於污泥一樣，雖然他們純真貞潔，可是他們仍不計較得失是非，好像受辱的樣子。 廣德若不足。白話注解：六、有廣大德行的人，常常不自以為有德，所以仍然很謙虛。 建德若偷。白話注解：建立廣大功德的人，他常常不向人誇耀他的功德，就好像小偷一樣，偷偷摸摸的去做，不想讓別人知道。所以是「建德若偷」。 質真若渝。白話注解：聖人品性之質最為純真，但仍然不執著於事物分別之中，由於他的本然天性，所以聖人的心好像是變的。 大方無隅。白話注解：廣大的空間，如宇宙之大，浩瀚無垠，所以沒有角落可立，好像聖人之心，心量廣大，無邊際無角落一般。 大器晚成。白話注解：世上要完成一件大器物，必須經過很長很長的時間才能完成，要成為一個偉人，也是一樣，必經時間與人格的考驗，才能得到真正的成就。所以是「大器晚成」。 大音希聲。白話注解：汽車跑的時候有聲音，飛機飛的時候有聲音，可是宇宙的律動，天體超音速的運轉，能夠響澈整個宇宙的大聲音，但是人住在宇宙之中，就好像人在飛機之內，卻聽不到它的聲音，所以是「大音希聲」。 大象無形。白話注解：有形體的東西，一定是有限大，只有無形的東西，才能無限大，就像「無極」的虛空一樣，所以是「大象無形」。 道隱無名。白話注解：「道」雖是一切萬物的大根源，可是至玄至微，無形跡可尋，因為它很隱微，好像連名字都沒有，所以是「道隱無名」。 夫唯道。善貸且成。白話注解：所以說「道」這個大生命力的本體，經常把它的力量──「氣」，借給萬物，資助萬物，成就天下的萬物，等到他們生成之後，不用了，才將借用的「氣」還給「道」，所以是「善貸且成」。 

太上道祖白話注解道德經(反覆章第四十）反覆章第四十（無生有） 反者道之動。白話注解：萬物皆在生生化化反覆的運轉著，但是它無論怎樣的運轉變化，也是從「道」的本體中而發。 弱者道之用。白話注解：可是它雖然反覆的運行，到最後還是要歸於柔弱與寧靜，就好像一陣風吧！它雖然很強勁，但是不久便要歸於平靜；又好比一陣雨吧！它雖然下得很大，但是下不了多久，還是要歸於平靜。 天下萬物生於有。有生於無。白話注解：所以說天下萬物皆從「有」（太極）之中而生，可是這個「有」（太極）還是從「無」（無極）之中生化而來的。 

太上道祖白話注解道德經(得一章第三十九）得一章第三十九（道的根本） 昔之得一者。白話注解：大道是清淨無為的，它的本體是精一無二的，所以「道」又稱為「一」。 天得一以清。白話注解：自古以來天如果得到「一」的話，就顯得很清明。 地得一以寧。白話注解：地如果得到「一」的話，就顯得安祥寧靜。 神得一以靈。白話注解：神得到「一」的話，就玄妙靈敏。人得到「一」的話，就明理清靜。 谷得一以盈。白話注解：山谷如果得到「一」的話，就充足盈滿。 萬物得一以生。白話注解：萬物如果得到「一」的話，就能生化成長。 侯王得一。以為天下貞。其致之一也。白話注解：君王如果得到「一」的話，天下就安定自足。所以這一切的事物都很有密切的關係。 天無以清。將恐裂。白話注解：否則天不清明的話，就會崩裂。 地無以寧。將恐發。白話注解：地得不到寧靜，恐怕就會暴發天災地變。 神無以靈。將恐歇。白話注解：神得不到靈妙，恐怕就會衰頹消失。 谷無以盈。將恐竭。白話注解：谷得不到充盈，恐怕就要乾涸竭盡了。 萬物無以生。將恐滅。白話注解：萬物得不到生化的話，恐怕就要滅絕了。 侯王無以貞。而貴高將恐蹶。白話注解：在上位的人如果不以正道去治理天下，還要以尊貴的高位自居，恐怕就要遭到顛簸坎坷了。 故貴以賤為本。白話注解：所以說尊貴的人要以低賤為根本。 高以下為基。白話注解：高尚要以低下為根基。這樣的話才能契合萬機，沒有分別之心才能和合。 是以侯王自稱孤寡不穀。此其以賤為本耶。非乎。白話注解：因此侯王尚且要自謙稱「孤王、寡人」。這些名稱，不都是以低賤為本嗎？難道不是嗎？ 故致數與無輿。白話注解：不相信以車子比喻好了，如果要算它的零件，當然很多，如果要算車子的的數量，只有一部，一部就不用算了。所以由「一」而歸於「無」，「無」才是「道」的本體，回復到「道」的本體，才能合於萬物之用。 不欲碌碌如玉。落落如石。白話注解：所以說高貴的人，不要將自己看成寶玉一樣，那麼的尊貴，不要將他人看成石頭一樣，那麼的低賤。因為這樣已失去「道」的根本了。 

太上道祖白話注解道德經(處厚章第三十八）處厚章第三十八（道德為上，仁義次之） 上德不德。是以有德。白話注解：最有道的人，他做了許多善事，可是他心地善良，不想去佔有這份榮譽，這才是最有道德的人。 下德不失德。是以無德。白話注解：可是沒有道德的人，就不同了，他一旦做了善事，恐怕別人不知道，所以就到處宣揚。 上德無為而無以為。白話注解：因此有道德的人，他對人的犧牲與奉獻，是出自無為的，他就是做了許多好事，善事，還以為自己沒做一樣。 下德為之。而有以為。白話注解：但是沒有道德之人，他一旦做了一些善事，就銘記在心，像這種人的心，就是未能達到純真，因此對自己所做的善事，就恐怕失去名譽。 上仁為之。而無以為。白話注解：最有仁慈的人，他視萬物為一體，觀天地為一身，沒有分別之心，因此忘物，忘我，渾然是無為而為。 上義為之。而有以為。白話注解：可是有義氣的人，就不同了，因為他無法出自無為之心，所以在為人處事方面，往往失去仁德之心。上禮為之。而莫之應。則攘臂而仍之。白話注解：有些人以為自己很有禮貌，但是一旦遇到了對方沒有回禮，就很不高興，就很不高興，真恨不得伸出手來，指著對方，強迫對方回禮。 故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。白話注解：所以萬事的開頭，是先失去了「大道」，然後「德」才失去了，失去了「德」之後，「仁」也就開始失去了，失去了「仁」之後，「義」也開始失去了，失去了「義」之後，「禮」也開始失去了。 失禮者。忠信之薄。而亂之首也。白話注解：因此「禮」，只不過是「忠信」之心最薄的一種，到了這個時候，禍亂與災變，可以說，就要開始了。 前識者。道之華。而愚之始也。白話注解：從這個時候，知識開始競爭了，就像花一樣只擁有華麗的外表，一切就更顯得虛偽，這種虛偽的開始，等於是愚昧的開端，等到這個時候，大家都愚蠢與盲從了。 是以大丈夫處其厚。不居其薄。白話注解：所以大丈夫做人處事，應該以道德為上，仁義次之。 處其實。不居其華。白話注解：然後講求實質的意義，不要追求虛偽浮華的作為。 故去彼取此。白話注解：所以凡是大丈夫的人，都是注重這方面的實質意義，不為虛偽的事物而煩惱，就是這個原因啊！